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锦绣之乡

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锦绣之乡

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�爹要是不出门,晚上就用门月打妈。我妈只是护着自己的大肚子 。我才两岁,看见爹打妈,就趴在妈妈大肚子上护妈妈,为此也挨了爹的门问 。门问打得很痛。我大了才知道是那姓了的要我爹逼我妈在休书上按手印。妈妈死也不肯。她后来告诉我产我一人回娘家,总有口饭吃,可我总不能拖男带女呀!我要是把你们抛下,你那时候像个大蜻蜓,脸上只有两只大眼睛,细胳膊细腿,一掐就断。弟弟小。你们两个还有命吗 ?”爹要是不出门,晚上就用门月打妈。我妈只是护着自己的大肚子 。我才两岁,看见爹打妈,就趴在妈妈大肚子上护妈妈,为此也挨了爹的门问 。门问打得很痛。我大了才知道是那姓了的要我爹逼我妈在休书上按手印。妈妈死也不肯。她后来告诉我产我一人回娘家,总有口饭吃,可我总不能拖男带女呀!我要是把你们抛下,你那时候像个大蜻蜓,脸上只有两只大眼睛,细胳膊细腿,一掐就断。弟弟小。你们两个还有命吗 ?”����

��其实,信仰是感性的,不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心 。统治者只是借人类对神明的敬畏,顺水推舟,因势利导,为宗教定下了隆重的仪式,借此维护统治的力量。其实虔信宗教的,不限于愚夫愚妇。大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚,远胜于愚夫愚妇。例如博学多识的约翰生搏士就是非常虔诚的基督徒 。创作《堂吉诃德》的塞万提斯,在战役中被俘后,“三位一体”教会出了绝大部分赎金把他赎回。他去世后,他的遗体,埋在“三位一体”修道院的墓园里。(参看 j uan luis al-bor; 《西班牙文学史》第二册第二章);redos书店 1981年马德里版)修道院的墓园里,绝不会容纳异教徒的遗体,必定是宗教信仰相同的人,才愿意死后遗体相守在一起 。其实,信仰是感性的,不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心 。统治者只是借人类对神明的敬畏,顺水推舟,因势利导,为宗教定下了隆重的仪式,借此维护统治的力量。其实虔信宗教的,不限于愚夫愚妇。大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚,远胜于愚夫愚妇。例如博学多识的约翰生搏士就是非常虔诚的基督徒 。创作《堂吉诃德》的塞万提斯,在战役中被俘后,“三位一体”教会出了绝大部分赎金把他赎回。他去世后,他的遗体,埋在“三位一体”修道院的墓园里。(参看 j uan luis al-bor; 《西班牙文学史》第二册第二章);redos书店 1981年马德里版)修道院的墓园里,绝不会容纳异教徒的遗体,必定是宗教信仰相同的人,才愿意死后遗体相守在一起 。.

良心出自人的本性,除非自欺欺人,良心是压不灭的。良心出自人的本性,除非自欺欺人,良心是压不灭的。��每个人如回顾自己一生的经历,会看到某事错了,某事是不该的 。但当时或是出于私心,或是出于无知,就虚荣,或骄矜等等,于是做了不该做的事,或该做的没做,犯了种种错误。而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧,己追悔莫及。当时却是不由自主。每个人如回顾自己一生的经历,会看到某事错了,某事是不该的 。但当时或是出于私心,或是出于无知,就虚荣,或骄矜等等,于是做了不该做的事,或该做的没做,犯了种种错误。而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧,己追悔莫及。当时却是不由自主。��我曾读过柏格森 (henri ber;son 1859 -1941)的《时间与自由意志 》 ( time and free will ) .读时想必半懂不懂,所以全书的内容和结论全都忘了,只记得一句时常萦回心头的话 :人在当时处境中,像站在涡中的一片落叶或枯草,身不由己。我曾读过柏格森 (henri ber;son 1859 -1941)的《时间与自由意志 》 ( time and free will ) .读时想必半懂不懂,所以全书的内容和结论全都忘了,只记得一句时常萦回心头的话 :人在当时处境中,像站在涡中的一片落叶或枯草,身不由己。人的躯体是肉做的,不能捶打,不能火烧水淬,可是人的灵性良心,愈炼愈强 。孔子强调修身,并且也指出了修身之道。人的躯体是肉做的,不能捶打,不能火烧水淬,可是人的灵性良心,愈炼愈强 。孔子强调修身,并且也指出了修身之道。��

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